Representantes europeos de enfermería cristiana se reúnen para abordar retos y definir estrategias


Con el objetivo de compartir las diferentes experiencias de los líderes de diferentes movimientos de enfermeras cristianas en toda Europa y reunir a líderes jóvenes, emergentes y potenciales con líderes establecidos, 33 delegados de países con grupos de enfermeros cristianos, como España, Noruega, Finlandia, Armenia, Rumanía, Alemania, Inglaterra y Escocia, se han reunido en Hertfordshire para una capacitación de tres días organizada por la Comunidad Internacional de Enfermería Cristiana (NCFI, por sus siglas en inglés).

Armenia no tiene un grupo nacional como tal, pero reúne a enfermeras cristianas bajo el paraguas de la Asociación Médica Cristiana Armenia (ACMA), que es más una organización médica que atiende a regiones remotas del país. Alemania no tiene grupo de enfermeras, pero ha sido representada por una enfermera que tiene pasión por ver algo establecido. La comunidad de Escocia se ha cerrado, pero dos de los ex líderes han asistido para ver qué podían transmitir a una generación futura.

Otros grupos nacionales han planteado la manera de encontrar líderes más jóvenes, reconociendo la necesidad pero encontrando los caminos para alcanzar e involucrar a esas nuevas generaciones difíciles de navegar. 

A pesar de las barreras culturales y teológicas, y de que no todos están en el mismo punto en algunos temas, todos han acordado la necesidad de fomentar el compañerismo entre los cristianos en la profesión y de equiparlos para desarrollar su fe en sus puestos de trabajo.

 

PRIORIDAD EN LAS RELACIONES

Uno de los énfasis ha sido la prioridad de las relaciones en el grupo y el versículo del lema que se ha utilizado usado es 2 Corintios 5: 17-20. El programa ha sido deliberadamente interactivo, logrando que los grupos de los países se reunieran y discutieran temas juntos, pero luego había espacio para discusiones de grupos más grandes, así como mucho tiempo para comentarios y participaciones. También ha habido tiempo para que cada comunidad compartiera un poco sobre su propia situación, luchas y motivos para orar con el grupo más amplio.

Se ha reflexionado sobre las características del liderazgo basado en el modelo de Jesús y el trabajo en grupos sobre valores y prioridades personales.

Otro de los temas discutidos ha sido sobre el mentoring como una herramienta valiosa para que el mentor transmita habilidades de conocimiento y actitud al que enseña, con una base bíblica profunda y que es de ayuda mutua y crecimiento espiritual, con el objetivo de ser un testigo de Cristo en el lugar de trabajo; discernir el plan de Dios para la vida; aprender y ser un mentor para los demás. Entender esta relación como un viaje y que “el viaje es tan importante como el destino”.

También se han realizado pequeñas presentaciones de herramientas como Parish nursing, Prime, Saline, compartidas por otras asociaciones de trabajadores de la salud y de “cuidado espiritual”.

 

Rosa López, responsable del grupo de Enfermería cristiana en España, durante uno de los momentos del encuentro. / Enfermería cristiana

INTERACCIONES POSITIVAS

La retroalimentación general ha sido positiva, y los vínculos y el compañerismo entre individuos en diferentes naciones han sido muy buenos. Los daneses han invitado al equipo inglés a venir a enseñar y alentar a sus líderes a comprometerse con los estudiantes. Rumanos y españoles han profundizado sus vínculos existentes y están explorando formas en que pueden vincular a las enfermeras de Rumanía con la comunidad española, y cómo poder ayudar a los rumanos a establecer una comunidad renovada. Los países nórdicos están trabajando en la creación de un grupo subregional para organizar eventos conjuntos, y se ha alentado a la delegada de Alemania a buscar formas de trabajar con los otros grupos para ayudarla a poner en marcha el grupo en su país. El equipo inglés se ha mostrado sorprendido sobre cuántos movimientos cristianos de enfermería están surgiendo solo en Europa, y las similitudes y diferencias que todos enfrentan.

Una reunión de seguimiento en los próximos dos o tres años tendría sentido, no solo para volver a examinar los problemas planteados y la conexión que se ha formado aquí, sino también para atraer a enfermeras cristianas en otras naciones (por ejemplo, Suecia, República Checa, Irlanda, Países Bajos) donde ya se tienen contactos pero no hay grupos  que funcionen. Mientras tanto, muchos de los asistentes se han mostrado muy interesados en asistir al Congreso Mundial NCFI 2020 en Denver.

Se podría decir que este Encuentro Europeo de Enfermeras Cristianas ha sido una oportunidad maravillosa para animarse mutuamente, compartiendo honestamente los desafíos, éxitos, crisis y realidades. Los asistentes han podido percibir que pasan por las mismas dificultades y que estar conectados y orar unos por otros es un gran recurso que Dios da.

 

CONCILIANDO VOCACIONES

Algunos han comentado el apoyo que han recibido para “el coraje de dar el primer paso hacia una nueva relación entre la vocación de enfermería y la vocación espiritual”. “Esta reunión es solo el comienzo de una nueva visión como enfermera cristiana”, ha explicado una asistente. Durante este congreso se ha hablado de recuperar y meditar sobre nuestra vocación.

También se ha hablado de la identidad. Identidad como cristianos e identidad como enfermeros. “La identidad en Cristo es lo que hace la diferencia en la identidad como enfermeros. Y nuestra identidad como enfermeros afectará la relación con nuestros pacientes”, ha explicado Elena, una de las representantes españolas.

Sobre la mesa se ha puesto la responsabilidad de crecer como profesionales y también espiritualmente a lo largo de la vida para reflejar el amor de Dios en el lugar de trabajo y ser sal y luz. “Alabado sea el Señor por la reciente conferencia de representantes de países europeos. Estaba bien planificado, en una excelente ubicación con una asistencia muy variada y temas que presentan a las enfermeras. Ha habido compañerismo cristiano en todos los niveles, desde el más antiguo hasta el recién iniciado. Confiamos en que los asistentes podrán continuar creciendo como resultado”, ha asegurado Marion, otra de las participantes del encuentro.

 



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Evo Morales dimite como presidente de Bolivia


Pocos podían imaginar que las elecciones del pasado 20 de octubre en Bolivia acabarían con el presidente Evo Morales presentando su dimisión tres semanas después. Sin embargo, tras días de protestas en las calles de las principales ciudades del país, el mandatario ha anunciado su renuncia a continuar en el cargo. “Hemos estado en el gobierno 13 años, nueve meses y 18 días gracias a la unidad y voluntad del pueblo. Nos acusan de dictadura los que perdieron ante nosotros tantas elecciones”, ha señalado el presidente en redes sociales. 

La protestas, sin embargo, no han precipitado la decisión de Morales, sino que han sido la Organización de Estados Americanos (OEA), con un informe de trece páginas en el que declaraba que era “improbable estadísticamente” que el hasta ahora presidente hubiese ganado las elecciones, y el ejército y la policía, que han pedido su renuncia, los que han aumentado la presión. 

Morales había convocado nuevas elecciones tras conocer el contenido del documento publicado por la OEA, pero la demanda de dimisión por parte de militares y policías y la presión creciente de líderes opositores, como el presidente del Comité pro Cívico de Santa Cruz, Luis Fernando Camacho, y del  candidato a la presidencia en las pasadas elecciones, Carlos Mesa, han provocado el cese del mandatario. 

 

ORDEN DE DETENCIÓN

Evo Morales ha denunciado el anuncio de “una instrucción de ejecutar una orden de aprehensión ilegal en contra de mi persona”. El hasta ahora presidente ha abandonado este domingo el palacio presidencial ante especulaciones de exilio en otros países, principalmente México, que ha anunciado su disposición de dar asilo a Morales, pero también se ha mencionado Argentina. “Grupos violentos han asaltado mi domicilio. Los golpistas destruyen el Estado de Derecho”, ha explicado Morales. 

Camacho, que ha publicado una fotografía en redes sociales con una Biblia sobre una bandera boliviana en el palacio presidencial, ha confirmado la orden de detención contra Morales. “Nuestra lucha no es con armas, es con fe. No estoy yendo con las armas, voy con mi fe y mi esperanza; con una Biblia en la mano derecha y su carta de renuncia en mi mano izquierda”, ha señalado. 

Por su parte, Morales se ha referido a Mesa y Camacho como “discriminadores y conspiradores” y les ha pedido “que asuman su responsabilidad de pacificar al país y garanticen la estabilidad política y convivencia pacífica de nuestro pueblo”. 

Por el momento, la vicepresidenta segunda del Senado boliviano, Jeanine Áñez, ha asumido la presidencia interina del país tras la renuncia del vicepresidente del gobierno, Álvaro García Linera, y de los presidentes de la Cámara de Diputados y del Senado, Víctor Borda y Adriana Salvatierra.

 

REACCIONES DE EVANGÉLICOS

Una de las primera voces evangélicas bolivianas en manifestarse ha sido la del exdiputado Napoleón Ardaya, que ha asegurado que “el procedimiento que se tiene que seguir es que el Congreso se reúna para considerar la renuncia del presidente y del vicepresidente y dar lugar a la sucesión constitucional”. 

 

Comunicado publicado por la ANDEB en redes sociales convocando a las iglesias evangélicas bolivianas a tres días de ayuno y oración. / Facebook ANDEB

Desde la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (ANDEB), miembro de la Alianza Evangélica Mundial, han publicado un comunicado en sus redes sociales convocando a las iglesias del país a “un periodo de ayuno y oración por tres días”. “Por la pacificación y cese de la violencia en el país y que se dé una transición que le devuelva a Bolivia el orden y estabilidad política y social”, ha remarcado. 

A través de otro documento, la entidad ha exigido a los gobernantes que “escuchen la voz de los gobernados y tomen las decisiones más adecuadas para vivir una convivencia pacífica y democrática”. “Miles de iglesias con presencia en todo el territorio no han cesado de mantener tiempos de oración y adoración pública, y lo seguirán haciendo hasta que vuelva por completo la tranquilidad”. 

La ANDEB también ha hecho un llamado colectivo “al pueblo boliviano, para que cese la violencia, no se incite a la confrontación entre bolivianos y que toda expresión sea pacífica en virtud al respeto del derecho de los demás”. 

 



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La Iglesia Protestante de Suiza acepta el matrimonio homosexual


La Iglesia Protestante de Suiza, denominación histórica, permitirá los matrimonios del mismo sexo en sus iglesias. La decisión es resultado de la última asamblea de la Federación de Iglesias Evangélicas Suizas (SEK), entidad que reúne a 26 iglesias protestantes regionales de todo el país, y en la que, después de lo que se ha descrito como un debate ‘animado’ pero respetuoso, 45 delegados han votado a favor, 10 en contra y 5 se han abstenido.

Según el portal de noticias suizo Livenet.ch, la mayoría de los que han respaldado la nueva posición se han referido a posiciones previamente adoptadas por el ‘parlamento de la iglesia’ de la SEK, que había declarado que uno no elige su orientación sexual, sino que está determinada por Dios y su voluntad creativa. La votación se ha producido mientras el parlamento nacional suizo trabaja para aprobar una nueva ley de ‘Matrimonio para todos’ que igualaría los derechos de los matrimonios del mismo sexo con los de los heterosexuales.

 

CAMBIOS ADOPTADOS

La SEK ahora oficialmente “respalda la apertura al matrimonio homosexual” y “alienta a todas las iglesias miembros a aplicar la nueva definición civil esperada del matrimonio para la bendición de los uniones”. También “anima a todas las iglesias miembros a respetar la libertad de conciencia de los sacerdotes”. Ahora serán las iglesias regionales de la SEK en cada cantón de Suiza las que tendrán la última palabra sobre la cuestión.

 

Uno de los instantes durante la asamblea de este octubre. / SEK, N. Rauscher

LOS EVANGÉLICOS INDEPENDIENTES Y LA ALIANZA EVANGÉLICA SUIZA, EN CONTRA

Los cristianos evangélicos independientes de Suiza se han mostrado totalmente en desacuerdo con la decisión tomada por la Iglesia Protestante. Peter Schneeberger, presidente de la Asociación de Iglesias Independientes (VFG), ha reaccionado a la noticia diciendo que “el matrimonio entre hombre y mujer todavía tiene un estatus especial para nosotros, basado en su potencial distintivo y en el orden de creación de Dios”. Schneeberger ha añadido que la posición de la Iglesia Protestante de Suiza se opone a la de la “mayoría de las iglesias mundiales”.

Mientras tanto, la Alianza Evangélica Suiza (SEA), que tiene entre sus miembros tanto iglesias evangélicas libres como comunidades protestantes, también ha expresado su decepción con la decisión de la SEK, a la que se ha referido como un “paso en la dirección equivocada”. “El Estado es responsable de garantizar la protección y los derechos de las parejas del mismo sexo”, ha dicho la SEA en un comunicado, pero matizando que “la iglesia cristiana tiene la tarea de orientarse sobre el pleno testimonio de la Biblia y observar los acontecimientos de la sociedad desde este prisma”.

La Alianza admite que hay una “discusión teológica”, y agrega que continuará participando en “foros” que reflexionan sobre el “asesoramiento cuidadoso” para las personas atraídas por personas del mismo sexo tanto en un “nivel teológico como en un nivel de praxis”. La SEA también ha enfatizado la necesidad de proteger la libertad de conciencia y de expresión de los ministros de la SEK que no están de acuerdo con los cambios doctrinales y que mantienen un enfoque bíblico tradicional sobre el matrimonio y la sexualidad.

Con la decisión de permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo, la Iglesia Protestante de Suiza sigue el ejemplo de otras iglesias reformadas en Europa que han introducido cambios en su doctrina sobre el matrimonio en los últimos años. Este ha sido el caso en países como Austria, Alemania, Francia, Bélgica, Escocia y Finlandia, entre otros.

 



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Nueva Zelanda registra ahora un 20% menos de cristianos que en 2001


Si el 59% de la población neozelandesa se declaraba cristiana en 2001, tan solo el 37% lo hizo en 2018. En números, los porcentajes se traducen en un descenso que va desde los 2 millones de cristianos a principios de siglo, a los 1,7 millones hace un año. 

Ahora, las estadísticas oficiales del país reflejan que quienes afirman no ser religiosos representan al 48,2% de la población en las islas, cerca de un 20% más que en 2001, superando así a los cristianos. “Este último resultado respalda una tendencia creciente en el número de personas que se identifican como no religiosas. Ahora, los que no tienen religión superan en número a los afiliados a al menos una religión”, ha señalado la gerente general del censo neozelandés, Kathy Connolly.

La tendencia de crecimiento de quienes se consideran no religiosas en Nueva Zelanda ha sido progresiva, registrando un 34,6% en 2006, un 41,9% en 2013 hasta superar el 48% de la población en 2018, lo que equivale a 2.264.601 personas. 

 

LOS ANGLICANOS, LOS QUE MÁS HAN DISMINUIDO

La Iglesia Anglicana es la que más feligreses ha perdido, en parte, porque también era la confesión que más personas aglutinaba. Si en 2001 superaban el medio millón de personas y alcanzaban el 17% del censo, ahora apenas superan las 300.000 personas, lo que equivale al 7% de la población. De hecho, ya no son el colectivo religiosa más numeroso de las islas. 

Los católicos han resistido mejor la caída general del hecho religioso. Han perdido un 4% de feligreses desde 2001 y ahora comprenden un total de 468.759 personas, aunque no todas católicas romanas. El presbiterianismo, la tercera confesión en el país, también ha registrada una pérdida notable en su comunidad, pasando de 431.000 personas en 2001 a 221.199 ahora, es decir, del 12% al 5% del censo. 

El hinduismo sería el grupo religioso con un mayor número de feligreses después de los cristianos, con un total de 121.644 personas. En Nueva Zelanda también se estima la presencia de 57.276 musulmanes y 40.908 sikhs. El último censo de la religión en las islas ha contabilizado 157 grupos y colectivos religiosos, entre los que también se encuentran algunos de carácter paródico como el Jediismo y la Iglesia del Monstruo del Espagueti Volador.

 



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“Perseguidos pero no abandonados”, lema del Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida 2019


La persecución de los cristianos en el mundo ha aumentado este último año, con intensos incidentes de violencia perpetrados contra comunidades e iglesias en Nigeria, India, Sri Lanka y Burkina Faso, entre muchos otros países. En algunos, los lugares de culto están cerrados, los cristianos se ven obligados a huir de sus hogares, están socialmente aislados, discriminados e incluso son asesinados por su fe.

“El Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida (DIDO) une a millones de cristianos en todo el mundo para orar por aquellos que valientemente testifican a Cristo a cualquier coste”, explica la Alianza Evangélica Mundial (WEA, por sus siglas en inglés). 

Desde la entidad remarcan que fue creado con el objetivo de servir “como una fuente para concienciar de los cristianos que sufren opresión, movilizar la oración de la Iglesia mundial y brindar apoyo y confianza a los cristianos oprimidos”.

 

Cartel del DIDO 2019.

“DEMASIADOS POR CONTAR, DEMASIADOS DESCONOCIDOS”

Este año, el DIDO se celebra el 10 de noviembre y lleva como lema “Perseguidos pero no abandonados”, inspirado en 2 Corintios 4:9. El director ejecutivo de la Comisión de Libertad Religiosa de la WEA, Godfrey Yogarajah ha invitado a los cristianos y a las iglesias locales a “orar para que, a pesar de la presión y la persecución, nuestros hermanos y hermanas que sufren, donde sea que estén en el mundo, se mantengan firmes en su fe, aferrados a las promesas de Dios y vivos victoriosamente en Cristo”. “Orad para que sigan implacablemente a Cristo, recordando que son ‘perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos’”, ha subrayado citando el versículo.

Junto con la campaña se ha lanzado un vídeo que destaca episodios recientes de persecución de cristianos, incluidos los ataques terroristas que mataron a 259 personas en Sri Lanka, la violencia en Nigeria y las represiones contra las iglesias en Argelia. “Demasiados por contar, demasiados desconocidos. Todo porque llevan el nombre de Jesús”, se afirma en un momento del vídeo.

Uno de cada nueve cristianos en el mundo enfrenta la posibilidad de sufrir y/o sufre “palizas, tortura, confinamiento, aislamiento, violación, persecución severa, encarcelamiento, esclavitud, muerte y discriminación en la educación y el empleo”, señala Puertas Abiertas. Durante el DIDO de este año Puertas Abiertas pide especialmente a los cristianos que oren “por India, que ocupa el décimo puesto en la Lista Mundial de Persecución de la entidad sobre los países más peligrosos del mundo para los cristianos”. El sitio web de DIDO proporciona recursos “diseñados para ayudar a orar eficazmente por los cristianos perseguidos”, porque “para orar por estos hermanos y hermanas que sufren, primero hay que escuchar sus historias”. “Hay que escuchar su grito”, advierten.

 



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