Despiden a una actriz londinense por un antiguo mensaje en Facebook sobre Biblia y homosexualidad


Seyi Omooba, una joven actriz londinense de 25 años teme que su carrera profesional se haya visto truncada después de ser despedida por un ‘post’ en Facebook de 2014 en el que decía que no cree que “se nazca siendo gay” y que los cristianos “no deberían tergiversar la Biblia en temas relacionados con la homosexualidad”.

Omooba, formada artísticamente en la academia de artes Mountview, había sido anunciada como protagonista de la obra de teatro El color púrpura, escrita por la ganadora del Premio Pulitzer Alice Walker, y llevada al cine por Steven Spielberg en 1985. La actriz iba a interpretar al personaje principal, Celie, una adolescente afroamericana abusada por su padre y posteriormente esclavizada.

Anteriormente, la artista londinense, hija de un pastor evangélico, había actuado en el Teatro Nacional y en West End, con críticas positivas de la prensa especializada, que la han definido como “alguien a quien seguir en los próximos años (…) con una voz gospel feroz”, y “capaz de captar el corazón de los personajes”.

Horas después de que las compañías de teatro de Leicester Curve y Birmingham Hippodrome anunciaran reparto final, otro actor que Omooba no conocía personalmente compartió en Twitter un mensaje escrito por ella en 2014, en el que exponía su visión sobre la homosexualidad. 

 

OMOOBA EN 2014: “DECIR LA VERDAD SOBRE LA BIBLIA Y HOMOSEXUALIDAD”

“Algunos cristianos han malinterpretado totalmente el asunto de la homosexualidad, y han comenzado a tergiversar la palabra de Dios”, escribía la entonces joven de 20 años. “Es evidente que lo que dice la Biblia en 1ª de Corintios 6:9-11”, seguía, citando también Génesis 2:24. “Creo que todos pecamos y caemos en tentación, pero es al pedir perdón, arrepentirnos y recibir la gracia de Dios que podemos superar la prueba y vivir como Dios nos ordenó”. 

Omooba añadía: “No creo que se nazca siendo gay, y no creo que la práctica homosexual esté bien. Aunque la ley de este país la considere legal, sigo pensando que no es correcta”. Pero decía también que “Dios ama a todo el mundo, y porque Él no esté de acuerdo con tus decisiones no significa que ya no te ame”. Terminaba su ‘post’ diciendo que se sentía “cansada de un cristianismo tibio”, y animaba a los creyentes a “amar a las personas pero también a decir la verdad de la Palabra de Dios”.

 

POLÉMICA EN REDES SOCIALES Y DESPIDO

Tras recibir las críticas de otros actores del mundo del teatro en Londres, la polémica se hizo viral, llevando a acusaciones de “homofobia”, “fanatismo” y llamamientos a boicotear la obra de teatro. Algunos de sus críticos aducían que el personaje que iba a interpretar había sido interpretado en algunas ocasiones como lesbiana, y que por tanto, ante la supuesta “hipocresía” de la actriz, la “comunidad LGBT merece una explicación inmediata”. Omooba clarificó que ella no consideraba que el personaje, ambientado a principios del siglo XX, fuera un personaje LGBT, pero que aún si lo fuera, no iba a renunciar a su comprensión bíblica sobre la sexualidad. 

Tras unos días de silencio, la compañía de teatro anunciaba en un comunicado, que “tras una reflexión cautelosa” en base a “la preocupación expresada ampliamente y de forma significativa” por muchos, se había decidido que Seyi Omooba dejara de formar parte de la obra de teatro. Poco después, su agente artístico también rompía con la actriz, alegando que la confianza en ella se había visto “irremediablemente erosionada”.

 

RECHAZO PROFESIONAL POR “HOMÓFOBA”

Tras los ataques en las redes y el posterior despido, en marzo 2019, Seyi Omooba trató de buscar trabajo en otras compañías del mundo del teatro, pero se encontró con puertas cerradas, y una sensación de haber sido puesta, en sus propias palabras, en una “lista negra”. Según explica, recibió negativas a ser contratada en las que se argumentaba que debía “volver al sentido común y abandonar la ideología en la que has sido criada [en referencias al cristianismo]”, o reconocer que “la homofobia es ilegal, no una cuestión de fe”.

Ahora Omooba ha decidido emprender acciones legales contra Curve e Hippodrome por discriminación religiosa, apoyada por el Centro Legal Cristiano (una grupo de abogados especializado en casos de libertad religiosa). La compañía ha reaccionado ofreciéndole un acuerdo económico que incluye pagarle el sueldo de la obra que iba a interpretar. 

Omooba ha rechazado la oferta: “No se trata del dinero, o de mi cara – se trataba de contar la historia de Celie, porque la interpretación es lo que yo amo”. Y añadía: “La gente me conoce saber que no es odio lo que sale de mi fe, sino amor. Aun así, el teatro y la agencia me colocaron ante la decisión de perder mi carrera o renunciar a mi fe. Pero no podía hacer esto último, aunque fuera para salvar una carrera profesional que significa mucho para mí”.

El deseo de Omooba, explicaba en una entrevista con el Centro Legal Cristiano, es “una sociedad más abierta en ambos lados del debate, en el que se acepta que muchos cristianos no creen que la práctica homosexual sea adecuada. Aunque hay diferencias en nuestras creencias, debemos actuar con más amor unos con otros, entendernos más los unos a los otros. (…) Nadie debería ser tratada como yo por expresar su fe”.

 

“LUCHAREMOS PARA QUE SE HAGA JUSTICIA”

Andrea Williams, del Centro Legal Cristiano, explicó que defenderán a la joven actriz londinense porque es “un caso más en el que cristianos son acosados por su fe hasta ser echados de su carrera profesional”. Lamentablemente, “este caso lanza un mensaje peligroso a los cristianos, no solo en el ámbito del teatro, sino en toda la sociedad, que si te identificas y expresas una cosmovisión bíblica, vas a ser castigado y debes renunciar a tu carrera profesional”.

“Estamos determinados a luchar para que se haga justicia en este caso”, concluyó.

 



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La Alianza Evangélica de Brasil pide al gobierno “leyes más rígidas” contra la deforestación


En lo que va de año, y según la página web de estadística Queimadas, del Instituto Nacional de Investigaciones Especiales de Brasil, se han contabilizado 144.300 incendios detectados por satélite en suelo brasileño. Una cifra que, indica la entidad, supone un aumento del 50% respecto a 2018, cuando se produjeron 94.504.

Mientras que el gobierno del Estado de Amazonas, la región más castigada por el fuego, en manos del Partido Social Cristiano (PSC), aseguraba que la tendencia de incendios entre enero y junio ha disminuido con solo 1.699 focos de calor, en comparación con los 2.221 y los 1.784 de 2016 y 2017, según datos propios, la observación exterior indica que 2019 ha sido un año de crecimiento de la deforestación en el país. 

En concreto, Global Forest Watch Fires y la NASA apuntan a un incremento del 39% en las alertas por incendios registradas en los primeros ocho meses de 2019, en comparación con el mismo periodo de tiempo del año anterior. Lo que se traduce en una cifra total de 269.868 alertas a lo largo de 2019, mientras que el total de 2018 fue de 220.111. 

 

INCENDIOS POLITIZADOS

“El Amazonas no está siendo devastado por el fuego, como dicen los medios de comunicación mentirosos”, señalaba el presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, en la asamblea general de la ONU celebrada este mes en Nueva York. El jefe del ejecutivo brasileño ha mantenido un conflicto diplomático en las últimas semanas especialmente con el presidente francés, Emanuel Macron, que aseguró en redes sociales que “el bosque del Amazonas, el pulmón que produce el 20% del oxígeno de nuestro planeta, está en llamas”. “Es una crisis internacional”, subrayó el líder del Elíseo durante la cumbre del G7 celebrada en agosto en Biarritz, y que aprobó destinar un fondo de 22 millones de dólares de ayuda al Amazonas. 

Las palabras de Macron indignaron a Bolsonaro, que exigió una disculpa previa para aceptar la ayuda y calificó la actitud del presidente de Francia de “neocolonial”. Desde entonces, sus referencias mutuas suelen ir cargadas de una agresividad poco habitual en las relaciones entre ambos países. 

“Infelizmente, en Brasil vivimos un periodo de polarización política. El gobierno actual asumió el compromiso de atacar a la corrupción en todas las áreas del Estado y, en el ámbito de la región amazónica, hay muchos intereses económicos implicados, ya que hay riquezas innumerables en el suelo y el subsuelo, y el gobierno está revelando estos intereses, lo cual ha molestado a personas, políticos, ONG’s y empresas nacionales e internacionales”, explica el director ejecutivo de la Alianza Cristiana Evangélica de Brasil, Beto Barros, a Protestante Digital.

 

Imagen comparativa entre enero y junio de 2019 de la meseta brasileña de Roraima, después de los incendios en la zona. / Global Forest Watch Fires

FUEGO CADA AÑO

Desde la Alianza señalan que “los incendios suceden todos los años desde hace tiempo y en todo el continente latinoamericano”. Por ejemplo, en Brasil registró en 2017 141.835 fuegos. O 125.310 en 2016. O 124.289 en 2015. “Debido a la repercusión internacional y nacional, la impresión es que era la primera vez que pasaba”, manifiesta Barros. “Cualquier incendio de grandes proporciones provoca muchos daños en la naturaleza, las reservas naturales y el patrimonio público y privado, y eso nos entristece”, añade. 

Barros también explica que “los focos han ido disminuyendo de manera natural, por la lluvia”, pero que en otros lugares ha habido “envío de tropas para combatir los incendios”. Sin embargo, matiza que hay que recordar que “la selva amazónica es tan densa y húmeda que no se incendia”. “Quema donde ha habido deforestación criminal o no, ya que hay deforestación legalmente autorizada”, dice. 

 

EL PROBLEMA DE LA EXPLOTACIÓN FORESTAL DESCONTROLADA

La Alianza publicó en agosto un manifiesto reiterando la necesidad del cuidado del medio ambiente y la importancia de “la preservación de la Amazonia para el equilibrio del clima mundial”. Además, desde la entidad reclaman una revisión del marco jurídico que resulte en “leyes más rígidas” sobre la explotación forestal del país. “La legislación es muy blanda por causa de los intereses. Los órganos fiscalizadores ya han aplicado miles de millones de reales en multas, pero las personas, las empresas nacionales y extranjeras recurren a los tribunales y las sanciones acaban sin pagarse o siendo reducidas a valores ínfimos. He volado muchas veces sobre la floresta amazónica y es como volar sobre el mar, pero son horas de vuelo sobre un mar verde de árboles. Se vuelve difícil la fiscalización porque tenemos miles de kilómetros de fronteras que facilitan la tala de árboles, la extracción de oro y piedras preciosas”, apunta Barros. 

Según Global Forest Watch, el 88% de las alertas por incendios registradas corresponden áreas no protegidas y el 28% se localizan en áreas de explotación minera. 

 



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“Es la mejor oportunidad para traer el mensaje de esperanza en Cristo a Hong Kong”


Muchas flores y banderas rojas llenan este martes el espacio de la Plaza Tiananmen, donde miles de estudiantes fueron masacrados por el gobierno de Pekín treinta años atrás, durante  el episodio de protestas que se recuerda con el mismo nombre del lugar. Ahora, China está de fiesta y este martes se conmemora el 70 aniversario de la fundación de la República Popular. Exhibición de músculo militar, de una de las concentraciones territoriales más grandes del planeta y de apariencia de una unidad capaz de trascender a lo étnico y lo regional, concentrándose en la figura del presidente Xi Jinping. 

Sin embargo, es inevitable que la mirada se desvíe hacia Hong Kong. Incluso, por parte de la Administración. “El 70 aniversario de la fundación de la República Popular de China debería ser un gran día de celebración para cada chino”, ha afirmado el presidente de la Federación de Sindicatos del Comercio de Hong Kong, Wong Kwok, en referencia a los disturbios de este domingo en la ciudad entre policía y manifestantes. 

Cada vez más lejos queda la propuesta de diálogo de la jefa del gobierno regional, Carrie Lam, para un movimiento de protesta que sigue ciñéndose a cinco peticiones; una comisión de investigación sobre la brutalidad policial, la eliminación del calificativo ‘alborotadores’ en relación a los manifestantes de la marcha pacífica del 12 de junio, amnistía para todos los detenidos, un sufragio universal dual, tanto para el Consejo Legislativo como para el Jefe Ejecutivo de la región, y la retirada total del proyecto de ley de extradición que desencadenó las manifestaciones. “Lo supervisaremos de cerca, ya que Lam tiene un historial de mentiras en su carrera a pesar de decir que es católica”, señala April Kwok, una joven cristiana protestante de Hong Kong que ha participado en el movimiento de protestas. 

Unos objetivos que siguen lejos mientras, semana tras semana, miles de personas ocupan las calles con una tensión y una violencia que siguen creciendo. Sobre la situación, dice Barry Cheung, responsable de la Comunidad de Estudiantes Evangélicos de Hong Kong (FES, por sus siglas en inglés), que es “muy inestable y las protestas no se concentran en lugares específicos, sino cerca de las estaciones de metro y de las comisarías de policía”. 

 

CAÑONES DE AGUA Y CÓCTELES MOLOTOV

En Xinhua, la agencia oficial de noticias del gobierno de Pekín, se hacían eco este lunes de las quejas de los comerciantes, que tildan de “sabotaje mafioso” las últimas manifestaciones. Cócteles molotov, artefactos explosivos caseros, interrupción del tráfico, daños en el mobiliario urbano y, sobre todo, el ataque a la simbología nacional. “Varias veces se ha profanado la bandera nacional en los disturbios recientes. El gobierno de Hong Kong ha condenado enérgicamente estos actos y ha dicho que los delincuentes podrían enfrentar penas de hasta tres años de prisión”, puede leerse en una nota de prensa publicada este domingo.

 

Una de las imágenes de las barricadas de este fin de semana difundidas por el gobierno chino. / Xinhua

Pekín solamente resalta la violencia de las manifestaciones. Mientras, los protestatarios no dejan de hacer referencia a los excesos policiales. “No te diré que es correcto que los manifestantes ignoren la ley porque tienen una causa noble. Eso no es el Estado de derecho. De manera similar, si me dices que está bien que la policía se salte la ley porque están intentando mantener el orden o solo hacen su trabajo, tampoco estaré de acuerdo. Cuando el gobierno no trata a todos por igual en una sociedad, sino que persigue de forma arbitraria a algunas personas, eso no es el Estado de derecho, sino el Estado de los hombres disfrazado de Estado de derecho”, reza un mensaje anónimo que circula estos días por las pantallas de los teléfonos en Hong Kong.

Los cañones de agua de la policía han vuelto a salir a las calles este domingo, y junto a ellos los botes de gases lacrimógenos y los espráis de pimienta. “La brutalidad de la policía se ha vuelto más grave, por lo que la gente de Hong Kong desea establecer un comité de investigación independiente para examinar todos los hechos”, dice Cheung. “El gobierno no ha respondido a las solicitudes de la gente y ha permitido que la fuerza policial tenga un poder ilimitado para reprimir las protestas. Como todavía tenemos acceso a las redes sociales para difundir las noticias, la gente en general está más enfadada y algunos están reaccionando de manera violenta”, añade el representante de los estudiantes evangélicos en Hong Kong. 

También April Kwok considera que “la policía usa una violencia excesiva y arresta a personas por razones ridículas, como tener dos tarjetas de transporte público”. “El gobierno está fallando en su respuesta y también en el uso de la fuerza policial para resolver cuestiones políticas”, dice la joven, que además habla de detenciones de menores de 12 y 13 años. 

 

CÓMO UN MOVIMIENTO PACÍFICO SE CONVIERTE EN DISTURBIOS CADA FIN DE SEMANA

Parecen lejanas las marchas tranquilas que abarrotaban el centro de Hong Kong a principios de verano, y que han llegado a reunir a más de un millón de personas. Las barricadas, alimentadas por la respuesta policial, han eclipsado, una vez más, el planteamiento inicial de las protestas, a las que se han ido añadiendo reclamaciones y condiciones. “El gobierno ha fallado a la hora de comprender el núcleo de la cuestión y de responder. Siguen diciendo que todo esto es por el precio de la viviendo o por dinero. Sin embargo, algunos jóvenes profesionales como yo ni siquiera tienen que preocuparse por los problemas de la vivienda”, señala Kwok. Dice que, desde que han comenzado la protestas, no hay tanto turista por Hong Kong, especialmente provenientes del resto de China. “Podemos disfrutar de nuestra ciudad”, subraya. 

La joven también recuerda uno de los lemas que se repiten en las manifestaciones. “Nos han enseñado que las protestas pacíficas son inútiles”. “El gobierno no ha escuchado a 2 millones de personas protestando. Si el proyecto de ley se hubiese retirado en junio, la situación no se hubiese convertido en lo que es hoy. Pero la razón por la que el gobierno no ha tenido que escuchar a la gente es que no tenemos voto como nos prometieron en la legislación básica”, remarca la joven. 

 

Un joven protestatario carga dos conos mientras se dirige a una zona de las zonas de la concentración. / @HongKongFP

Para Cheung, una manera de rebajar tensiones sería “establecer un comité independiente de investigación”, en cuanto a las acciones policiales, y “la renuncia y la disculpa de algunos oficiales”. Kwok, en cambio, considera que “la situación no se calmará a no ser que haya un cambio de sistema”. “Como cristiana, conozco muy bien que la naturaleza humana es mala. Por eso necesitamos un sistema para asegurarnos de que el gobierno hace su trabajo hasta que el reino de Dios esté aquí y reine su soberanía”, apunta. 

 

“LA MEJOR OPORTUNIDAD PARA TRAER EL MENSAJE DE ESPERANZA EN CRISTO”

Encuentros de oración o iglesias abriendo sus puertas para el descanso de los protestatarios. Son algunos de los ejemplos que cita Kwok cuando se le pregunta sobre cómo están reaccionando los cristianos en la ciudad ante la situación. “Algunos condenan a los manifestantes. Los líderes de las iglesias, especialmente en las congregaciones chinas, son partidarios del gobierno de Pekín, de que la obediencia es más importante que cualquier otra cosa. Ellos considerarían la desobediencia civil contra la enseñanza bíblica, aunque hay una gran cantidad de cristianos que apoyan las manifestaciones por justicia y por miedo a perder su libertad religiosa, como en los campos de concentración chinos de Xinjiang”, reitera. 

De confesión anglicana, Kwok enfatiza que “si ni siquiera trabajamos en la sociedad en la que vivimos, estamos fallando al llamado de Dios”. “La forma más poderosa de proclamar el evangelio es a través de nuestras acciones, como lo que hicieron algunos cristianos para proteger a los manifestantes cuando cantaron Canta Aleluya al Señor. Ese episodio se ha convertido en un testimonio muy poderoso para la sociedad y muchos internautas afirman que realmente han visto el testimonio de los cristianos en esta protesta”, señala. “La forma de desarrollar el ministerio se ha mantenido igual en Hong Kong durante las dos últimas décadas, y no responde a los asuntos ni a las generaciones actuales. Existe la creencia de que las iglesias deberían permanecer calladas en lo político, pero hay iglesias pequeñas que fueron fundadas porque hay un grupo de cristianos que piensa que la iglesia no pertenece al mundo pero esta en el mundo. Esas iglesias señalarán las injusticias. Algunos hablan de amor y paz, pero la definición siempre ha sido que paz hace referencia a armonía, lo que básicamente significa que no se genera el desacuerdo. Esto ha causado muchas frustraciones entre la gente joven”, señala Kwok. 

Tal y como explica Cheung, “muchos cristianos permanecen junto a la gente en la lucha por conseguir sus demandas, pero algunos no aceptan el grado actual de violencia y temen la situación de caos”. En la misma línea, Kwok también afirma que “claro que hay diferentes puntos de vista entre las comunidades cristianas”, pero para algunos de sus miembros, como ella misma, el cuestionamiento de la idea ‘un país, dos sistemas’, referente a la relación deseada por Pekín entre China y Hong Kong, está creando ocasiones para trascender lo político y actual. “Algunos de mis amigos y yo vemos la situación como una oportunidad para compartir del evangelio cuando la gente está desesperada. Cuando un amigo mío estuvo en una protesta, pudo utilizar la política como elemento introductorio en la conversación, la cual señala al miedo de la gente y cómo se identifican ellos mismos como faltos de libertad. Si esa es su identidad fundamental, significa que se pueden sentir fácilmente desesperados. Es la mejor oportunidad para traer el mensaje de esperanza en Cristo, y que Dios tiene el control de todo. Realmente estamos viviendo la mayor crisis en Hong Kong desde la Segunda Guerra Mundial y esto no es a causa de Carrie Lam, sino de factores externos que no están en manos de los habitantes de Hong Kong”, asegura la joven anglicana. Precisamente, Cheung subraya que el rol que deben tener los cristianos en el conflicto es el de “pacificadores y el de llevar esperanza a quienes están deprimidos y afligidos”. 

Desde Hong Kong, Kwok pide oración al resto de cristianos en el mundo por “los líderes en la ciudad y en China, para que tengan el coraje de admitir sus errores y la sabiduría para implementar cambios en el sistema”, y también “por la iglesia, para que permanezca unida”. “Debemos tener una mente clara, en lugar de abrumarnos por el odio y nuestras emociones, y luchar al mismo tiempo por la justicia”, remarca. 

 



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Ciccone: “En Italia tenemos la situación inversa a la de Argentina”


La reciente concesión de un espacio en la Televisión Pública de Argentina a la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas (ACIERA) está teniendo repercusión en Italia. Ante el inicio de la emisión del programa “Buenas Noticias” el primer sábado de septiembre, el Noticiero Evangélico NEV, órgano de la Federación de Iglesias Evangélicas en Italia (FCEI), ha publicado un artículo en el cual reproduce parte del comunicado de prensa de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), presidida por Néstor Miguez, reclamando al gobierno argentino que los espacios en los medios sean otorgados a la pluralidad de iglesias y confesiones religiosas. 

“Desde hace tiempo las iglesias evangélicas (plural) venimos pidiendo que los medios públicos den un espacio como el que tienen otras confesiones y comunidades religiosas – expresa el documento de la FAIE- contemplando y considerando la pluralidad de iglesias, asociaciones y movimientos que forman parte de la tradición evangélica. La actual decisión de la Televisión Pública de otorgar este espacio a una sola de las agrupaciones religiosas evangélicas no cumple con este pedido”.

 

ALIANZA EVANGELICA ITALIANA

La reacción de la Alianza Evangélica Italiana (AEI) no se hizo esperar. Su presidente, Giacomo Ciccone, ha respondido como referente italiano de la red evangélica de la cual también es parte ACIERA (es decir, la Alianza Evangélica Mundial), apoyando plenamente el principio de pluralismo religioso, y también destacando que “la situación italiana es diametralmente opuesta a la argentina”. 

Ciccone afirma que en Italia la FCEI -órgano de las iglesias protestantes históricas- tiene un acuerdo con la RAI para la gestión de programas religiosos en televisión, mientras que no se otorgan espacios a las iglesias evangélicas y pentecostales (ADI, Iglesia Apostólica en Italia, Iglesia Elim, Asamblea de Hermanos, UCBC, Congregaciones Pentecostales, etc.) ni a entidades que son una expresión de evangelismo conservador (Alianza Evangélica en Italia, Federación de Iglesias Pentecostales en Italia)”.

El presidente de la AEI afirma que la falta de pluralismo religioso en Italia “es incluso más notoria respecto al caso argentino”, ya que el evangelismo conservador, mantenido al margen de los espacios de información pública, constituye el 90 % del protestantismo en el país.  Señala también que “en los albores de la República Italiana, los primeros cultos evangélicos, realizados gracias a las gestiones del capellán estadounidense G. Lair de la Foreing Mission Board, eran expresiones de una pluralidad evangélica”. 

En el comunicado hecho público, Ciccione invita a la FCEI y a la agencia de noticias NEV a hacer todo lo que esté a su alcance para restablecer en Italia un mayor pluralismo religioso en los espacios de comunicación pública. “Estamos seguros de que viviendo los principios del pluralismo que elogiamos, actuando de manera concreta y coherente con ellos, realmente podemos hacer una diferencia en nuestro querido país”.

 

MAR DE FONDO

Según el pastor Néstor Miguez, la decisión del gobierno argentino de otorgar un espacio en la televisión pública a ACIERA, es “una decisión política parcial” que nace de “una afinidad política e ideológica y del hecho de que algunos pastores pertenecientes a ACIERA son candidatos de la coalición en el gobierno, o afines a su posición”.

El comunicado de prensa firmado por Miguez recuerda que la FAIE reclama al gobierno “un espacio en los medios de comunicación que sea abierto a la totalidad y pluralidad del movimiento evangélico, sin negar que ACIERA pueda tener su lugar de expresión, pero reconociendo también a iglesias que no forman parte de esta organización, que son muchas y tienen un arraigo histórico importante en cuanto a tradición y presencia en el país”.

Durante los gobiernos de Nestor Kirchner y Cristina Fernández fue aprobada una ley fuertemente antimonopolio de los medios de comunicación, pero la misma fue modificada con un decreto del gobierno de Mauricio Macri en el 2016. “Es en el ámbito de esta modificación que se inserta la decisión de la Secretaría de comunicación de la nación. El servicio público -continua el documento- que debiera estar en manos del estado está en realidad en manos del gobierno. La respuesta del secretario de comunicación a nuestra solicitud como iglesias evangélicas ha sido conceder un espacio a ACIERA”. 

Por último, el comunicado expresa que “el pueblo de nuestro país y el público televisivo tienen derecho a saber que el programa de la TV Pública llamado “Buenos Noticias» no es expresión de las iglesias evangélicas sino de una particular parcialidad de las mismas y que hay otras miradas teológicas que hacen a la tradición y presencia evangélica en nuestro país y en el mundo. Por eso consideramos que las iglesias evangélicas no tienen un espacio en la televisión pública y continuamos con nuestro reclamo para que los medios estatales reconozcan la pluralidad y abran este espacio a las diversas expresiones evangélicas en el país”.

 

“BUENAS NOTICIAS”

El programa producido por ACIERA es presentado en la en la página web de la Televisión Pública Argentina (histórico canal 7)  como “un magazine semanal de interés general que, con un ritmo dinámico y un estilo descontracturado, da a conocer el ser y el hacer de la Iglesia Evangélica Argentina a lo ancho y a lo largo de todo el país con temáticas y contenidos enfocados en un público juvenil y familiar, con una mirada ampliamente federal”.

“Buenas Noticias” tiene casi una hora de duración (53´) y cuenta con la conducción de Ana Saco e Isaías Saracho.

 



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Argelia cierra otra iglesia y los cristianos en el país denuncian una campaña de hostilidades


Las autoridades de Argelia han cerrado este mes de septiembre el octavo centro de culto protestante en lo que va de año. Se trata de la Iglesia de Filadelfia de la ciudad de Boghni, en el norte del país. Según ha informado la policía del municipio vecino de Tizi Ouzou, el local se ha cerrado después de que el gobernador de la región de Cabilia haya emitido una orden de clausura. 

La agencia Middle East Concern ha asegurado que el edificio estaba siendo utilizado por dos comunidades, con un total e 380 miembros entre ambas. Las dos congregaciones forman parte de la Iglesia Protestante de Argelia (EPA, por sus siglas en francés).

 

La orden de cierre ha sido expedida por el gobierno regional de Cabilia. / Middle East Concern

Los cristianos en el país denuncian que el gobierno ha cerrado otras siete iglesias en el país a lo largo del último año, en lo que describen como una campaña contra ellos. En muchos casos, dicen, se ha citado una ordenanza de 2006, la Ley 03/06, que regula los grupos religiosos no musulmanes. Según esta regulación, los centros de culto de los grupos minoritarios deben tener una licencia especial. Sin embargo, las autoridades aún no han emitido este tipo de documentación, ignorando las solicitudes de las iglesias para regularizar su situación.

Según ha explicado un cristiano argelino que prefiere conservar su anonimato a Evangelical Focus, los cristianos en el país temen que la campaña contra los centros de culto protestantes continuará y se cerrarán más locales. 

 

También se ha sellado el paño de la puerta principal. / Middle East Concern

LA ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL PIDE LA REAPERTURA DE LAS IGLESIAS

En agosto, la Alianza Evangélica Mundial (WEA, por sus siglas en inglés) pidió al gobierno de Argelia que “garantice la libertad de culto a las iglesias y a las instituciones religiosas, y que permita la reapertura de todos los centros de culto clausurados”. La entidad, que representa a 600 millones de evangélicos en todo el mundo, ha confirmado que la EPA es uno de sus muchos miembros oficiales. 

“Pedimos a las autoridades argelinas suspender y revisar la ley de 2006 que establece las condiciones y normas para el ejercicio de las religiones no musulmanas en el país”, subrayaban desde la WEA en un comunicado. 

 



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